Уж если драться, так драться.Отец?!.. И его – в шею!Мораль?! Вот придумали люди!Знать не хочу я об этом!В жизни шагать я буду Только с холодным расчётом!»(Т. 5. С. 525).…я смело разгонял в Тамбове эсеро-меньшевистскую думу… – В августе 1917 г. на выборах в Тамбовскую городскую думу абсолютное большинство получили эсеры, которые тогда блокировались с меньшевиками. Затем власть перехватили Советы. Но вооружённый мятеж 17–18 марта 1918 г. ликвидировал в Тамбове советскую власть. На смену ей пришла старая городская дума. Мятеж был подавлен частями Красной Армии.
А Орджоникидзе? – ведь это был орёл! – ни Шлиссельбургом, ни каторгой его не взяли… – Григорий Константинович (Серго) Орджоникидзе (1886–1937) отбывал ссылку в Енисейской губернии и в Якутске. В 1912 г. был заключён на три года в Шлиссельбургскую крепость.
Вы не знаете такого стихотворения Гервега… – Цитируется стихотворение немецкого поэта Георга Гервега «Das Lied vom Hasse» (1841), в русском переводе – «Песнь о ненависти». На языке оригинала см.: Немецкая поэзия XIX века. М.: Радуга, 1984. С. 352–353. В переводе Б. Л. Пастернака (1925) – там же, с. 580.
Когда Толстой в конце прошлого века решил практически насаждать в обществе христианство… – С конца 1870-х годов Л. Н. Толстой вырабатывает собственное религиозно-философское учение, выразивше еся в таких его произведениях, как «Исповедь», «Исследование догматического богословия» (оба 1879–1880), «Соединение и перевод четырёх Евангелий» (1880–1881), «В чём моя вера?» (1882–1884). По мысли Толстого, христианство в обновлённом виде, отказавшись от вековых искажений и грубой церковной обрядности, должно объединить людей идеями любви и всепрощения, преобразовать общество путём религиозно-морального самоусовершенствования и непротивления злу насилием. На этих основах выросло толстовство как религиозная вера и практика общежития.
Естественно, традиционной Церковью толстовское вольнодумство было отвергнуто. В Определении Священного Синода от 20–22 февраля 1901 г. говорилось, что Толстой «в своих сочинениях и письмах, во множестве рассеваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры Христианской: отвергает личного живого Бога, в Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной; отрицает Господа Иисуса Христа – Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мёртвых; отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признаёт загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию» .
См. также 2-е примечание к с. 123.
…Владимир Соловьёв довольно убедительно развивает, что можно и нужно экономику строить – на основании нравственности. – В капитальном труде В. С. Соловьёва «Оправдание добра. Нравственная философия» (1894–1897) этому посвящена глава 16 «Экономический вопрос с нравственной точки зрения». В частности, автор отмечает:
«Так как подчинение материальных интересов и отношений в человеческом обществе каким-то особым, от себя действующим экономическим законам есть лишь вымысел плохой метафизики, не имеющей и тени основания в действительности, то в силе остаётся общее требование разума и совести, чтобы и эта область подчинялась высшему нравственному началу, чтобы и в хозяйственной своей жизни общество было организованным осуществлением добра.
Никаких самостоятельных экономических законов, никакой экономической необходимости нет и быть не может, потому что явления хозяйственного порядка мыслимы только как деятельности человека – существа нравственного и способного подчинять все свои действия мотивам чистого добра. Самостоятельный и безусловный закон для человека, как такового, один – нравственный, и необходимость одна – нравственная. Особенность и самостоятельность хозяйственной сферы отношений заключается не в том, что она имеет свои роковые законы, а в том, что она представляет по существу своих отношений особое своеобразное поприще для применения единого нравственного закона, как земля отличается от других планет не тем, что имеет какой-нибудь свой самобытный источник света (чего у неё в действительности нет), а только тем, что по своему месту в солнечной системе она особым определённым образом воспринимает и отражает единый общий свет солнца» .
А Кропоткина хоть страницу читали? «Взаимопомощь среди людей…»? – Князь П. А. Кропоткин (1842–1921) – революционер, теоретик анархизма; географ, геолог, историк, биолог. Человек для него – «существо, практикующее взаимопомощь». Книга Кропоткина «Взаимная помощь как фактор эволюции» вышла в Лондоне в 1902 г. В русском переводе получила название «Взаимопомощь среди животных и людей» (СПб., 1904).
А Михайловского? – Н. К. Михайловский (1842–1904) – публицист, социолог, критик, общественный деятель; многолетний сотрудник «Отечественных записок» и «Русского богатства». Последовательно отвергал детерминизм и подчинение сознания бытию. Идею «исторической необходимости» приравнивал к фатализму. Полемизируя с марксистами, защищал крестьянство, которому они предписывали освобождение от «власти земли» и «вываривание в фабричном котле». Видел в интеллигенции общественную силу, которая призвана отстаивать идеалы человечности и справедливости. Не считал возможным, чтобы современники приносили себя в жертву будущему, до которого не доживут.
Была этиология и патогенез… – Этиология здесь – причина возникновения болезни или патологического состояния. От греч. aitia (причина) + logos (учение, наука). Патогенез здесь – процесс возникновения и развития патологических отклонений, болезней в целом и отдельных их проявлений. От греч. pathos (страдание, болезнь) + genesis (происхождение).
…его, ещё студента, вывели из молодого тогда МХАТа за безобразие – была премьера «Власти тьмы», и Аким так натурально сморкался и так онучи разворачивал, что Дормидонт с приятелем стали шикать. – Премьера спектакля «Власть тьмы» по пьесе Л. Н. Толстого состоялась в Московском Художественном театре 5 ноября 1902 г. Режиссёр – К. С. Станиславский. В роли Акима – А. Р. Артём.
И в Москве, в институте рентгенорадиологии, – наша Леночка, и Серёжа там. Так вот что мы решили: поезжайте-ка вы туда?.. – В основе этой коллизии – реальные события из жизни Л. А. Дунаевой.
«Раковый диагноз под знаком вопроса был поставлен Лидии Александровне в 1963 году. Общий консилиум её учителей и учеников решил: лучше сделать лишнее, чем упустить. Наставник Дунаевой, Борис Николаевич Калмыков, писал в Москву профессору Тагеру:
“Не откажите посмотреть одного из лучших рентгенологов Ташкента Лидию Александровну Дунаеву. У неё обнаружили опухоль в околокардиальной области желудка. Если Вы подтвердите диагноз, то не откажите замолвить словечко перед наиболее искусным хирургом… Будем Вам очень благодарны, так как Лидию Александровну мы не только уважаем, но и любим как большого, хотя и очень скромного человека…”
Ташкентский диагноз не подтвердился. Лидию Александровну тогда “чаша сия миновала”» .
Об этом А. С. узнал из письма Л. А. Дунаевой от 20 марта 1963 г.:
«У меня наши врачи заподозрили рак желудка, и Минздрав в течение 2-х дней оформил мне поездку в Москву на консультацию и, возможно, на операцию. 13 / III 63 г. я вылетела на ТУ-104 в Москву, там меня быстро обследовали, ничего плохого не нашли, и уже 16 / III я вылетела опять на ТУ домой» .
В середине марта 1963 г. И. Е. Мейке писала А. С. о Дунаевой: «Сейчас обследуется в институте рентген-радиологии в Москве на Солянке, 7 у проф. Козловой Анны Васильевны, у неё же дома и остановилась» . А. В. Козлова («наша Леночка» в повести) – первая женщина профессор в области радиологии в стране – с 1948 по 1971 г. руководила радиологической лабораторией в НИИ рентгенологии и радиологии.
…с тем свинцовым бюксиком… – Бюксик (от нем. B"uchse – банка) здесь – баночка с притёртой крышкой.
…тезан и пентаксил. – Оба препарата стимулируют образование лейкоцитов.
В письме Н. И. Зубову из Ташкента (16 июля 1954) А. С. сообщает: «Пью тезан и пентаксил. Рентген угнетает лейкоцитогенную функцию костного мозга» .
Пайка – кило двести. – Дневная норма хлеба.
…держа руку как «рот фронт». – Историческое приветствие коммунистов Германии «Rot Front!» (буквально «Красный фронт!») сопровождалось вскинутым кулаком.
…сколько я этих параш уже пережил… – Параши здесь – ложные слухи, сплетни.
– Вы ведь – из-под Сальска? – Город Сальск – районный центр на юге Ростовской области. Постановлением Государственного Комитета Обороны от 6 сентября 1941 г. «О переселении немцев из г. Москвы и Московской области и Ростовской области» предписывалось переселить из Ростовской области с 15 по 20 сентября 21 400 человек в Казахскую ССР .
На обсуждении 1-й части «Ракового корпуса» в Московской писательской организации (16 ноября 1966) А. М. Медников рассказал: «…в начале войны я был бойцом истребительного батальона НКВД, и в ряде всяких дел – тушения зажигалок и проч. – была одна ночь с особым заданием: мы выселяли всех немцев из Москвы. Это было довольно тяжёлое дело. Я помню, нам дали адреса, и мы за два часа предупреждали, что надо собраться, какое-то количество килограмм вещей можно взять, и всех немцев выселяли» . За два дня (в промежутке между 10-м и 15 сентября 1941) из Москвы и Московской области тремя эшелонами были отправлены в Казахстан 7 384 немца .
…эпикриз. – От греч. epi (после) + krisis (решение) – заключительная часть истории болезни, содержащая обоснование окончательного диагноза, сведения о состоянии больного, а также медицинский прогноз и лечебные рекомендации.
Мне и справок-то нужно не как всем людям по одной, а – две. И ещё третья – для вокзала. – В письме Н. И. Зубову из Ташкента (17 января 1954) А. С. рассказывает о непростых взаимоотношениях с местными врачами: «Но хочу от них получить много разных справок – и из-за этого не надо бы ссориться» .
Две тысячи лет уже как сказано, что иметь глаза – не значит видеть. – На сбывающееся пророчество Исаии «…слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите» около двух тысяч лет назад ссылался Иисус Христос, объясняя ученикам, почему в проповедях переходит на притчи: «…потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют»
Задолго до Христа псалмопевец Давид обличал язычников: «Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею» .
…как будто по стигматам на ладонях и плюснах. – Стигматы (от греч. stigmatos – укол, клеймо, пятно) здесь – кровавые язвы, появляющиеся на теле исступлённо верующих людей в тех местах, где были раны от гвоздей у распятого Иисуса Христа.
Клёд Фаррер. – Клод Фаррер (1876–1957) – французский прозаик, лауреат Гонкуровской премии (1905), академик (1935). Сын моряка офицера, сам более двух десятилетий прослужил на военном флоте. Подхватил традицию «колониального романа».
На второй – в сорок девятом? – «1948–49 годы, во всей общественной жизни проявившиеся усилением преследований и слежки, ознаменовались небывалой даже для сталинского неправосудия трагической комедией повторников.
Так названы были на языке ГУЛАГа те несчастные недобитыши 1937 года, кому удалось пережить невозможные, непереживаемые десять лет и вот теперь, в 1947–48, измученными и надорванными, ступить робкою ногою на землю воли – в надежде тихо дотянуть недолгий остаток жизни. Но какая-то дикая фантазия (или устойчивая злобность, или ненасыщенная месть) толкнула генералиссимуса-Победителя дать приказ: всех этих калек сажать заново, без новой вины!» («Архипелаг ГУЛАГ». Т. 4. С. 95–96).
Озёрлаг. – В 1948 г., рассказывает А. С. в «Архипелаге ГУЛАГе», «созданы были Особые лагеря с особым уставом – малость помягче ранней каторги, но жёстче обычных лагерей.
Для отличия придумали таким лагерям давать названия не по местности, а фантастическо-поэтические» (Т. 6. С. 33). В частности, был развёрнут Озёрлаг в Тайшете.
– Два письма в год!.. – лимит, который установлен и в Особом лагере, где сидит Иван Денисович Шухов, заглавный персонаж рассказа А. С. «Один день Ивана Денисовича» (1959).
Аиде разрешено было спуститься к дорогому человеку и с ним вместе умереть. – Аида – персонаж одноимённой оперы (1870) итальянского композитора Джузеппе Верди. Прозаическое французское либретто по сценарию египтолога Огюста Мариетта написал Камиль дю Локль, стихотворное итальянское либретто – Антонио Гисланцони. Действие оперы происходит в Египте во времена фараонов. Возлюбленный Аиды, Радамес, предводитель египетских войск, невольно выдаёт военный секрет, и жрецы приговаривают его к погребению заживо. В подземелье, где замурован Радамес, через тайный ход проникает Аида, и теперь их никто не сможет разлучить.
На Фурштатской / – На Захарьевской. Рядом! – Параллельные улицы (Петра Лаврова и Каляева в 1923–1991 гг.), идущие от Литейного проспекта до Потёмкинской улицы (в сторону Таврического сада).
Ведь четверть города выселили. – Из «Архипелага ГУЛАГа»: «Это начался Кировский поток из Ленинграда, где напряжённость признана настолько великой, что штабы НКВД созданы при каждом райисполкоме города, а судопроизводство введено “ускоренное” (оно и раньше не поражало медлительностью) и без права обжалования (оно и раньше не обжаловалось). Считается, что четверть Ленинграда была расчищена в 1934–35. Эту оценку пусть опровергнет тот, кто владеет точной цифрой и даст её» (Т. 4. С. 68). Статистика репрессий до сих пор предаётся огласке выборочно.
А за несколько лет до того выселяли из Ленинграда дворян. – В «Архипелаге ГУЛАГе» А. С. замечает: «Брали дворян по сословному признаку. Брали дворянские семьи. Наконец, не очень разобравшись, брали и личных дворян, то есть попросту – окончивших когда-то университет. А уж взят – пути назад нет, сделанного не воротишь. Часовой Революции не ошибается» (Т. 4. С. 53).
– Весь не умру, – прошептал Шулубин. – Не весь умру. – В бреду Шулубин, скорее всего, варьирует слова из стихотворения А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836): «Нет, весь я не умру…»
Это было утро творения! Мир сотворялся снова для одного того, чтобы вернуться Олегу: иди! живи! – В 3-й редакции (1959) романа «В круге первом» ташкентский опыт А. С. был вложен в описание жизни в эвакуации Клары Макарыгиной, дочери прокурора:
«Третьим летом, проведённым в Ташкенте, Клара поступила в Мединститут. В больничном парке ТашМИ на зелёной травке близ фонтана она увлечённо зубрила с подругами анатомию и латынь, и вид унылых больных в полосатых клоунских одеждах не снижал её радостного ощущения, что она нашла себя.
Но осенью она заболела. Заболела так серьёзно и продолжительно, что не пришлось держать её дома, а положить в ту же самую клинику Мединститута, в один из корпусов, из окон которого виднелись быстрые мутные воды Салара, опустевшие теннисные площадки и иссякший фонтан меж оголённых деревьев.
Пять месяцев она пролежала там.
За это время её показывали профессорам, кололи внутривенно и внутримышечно, просвечивали, облучали, брали анализы, переливали кровь и физиологический раствор, – за это время сомнений в жизни, потом сомнений в своей будущей телесной полноценности, за долгие бессонные ночи, за долгое слоняние по коридорам в виде унылой же фигуры в полосатом клоунском халате, – Кларе не только стал непереносим больничный запах и больничный вид, и усталое равнодушие дежурных сестёр, и грубая озлобленность малооплачиваемых санитарок, но она ясно прозрела, что и врачи все окованы какой-то незримой цепью, делающей их чиновниками. Над врачами висела всемогущая история болезни и статистика смертей, ухудшений, улучшений, выздоровлений и применения оте чественных заменителей иностранных препаратов. Если больной становился безнадёжен, его выписывали, чтоб он не успел умереть в больнице и не испортил бы статистики. Если больной противился лечению, пытался передать свои переживания от одного или другого лекарства – врачи не имели ни сил, ни времени, ни желания вникнуть, зато ежедневно, боясь главного врача, проверяли содержимое тумбочек, нет ли там крошек, бумаги и лишней посуды, и по единому ли образцу заправлены кровати.
Однако Клара внутренне безошибочно ощущала, что главное в исходе её болезни решают не лейкоцитная формула, не гемоглобин, не показания рентгена – а её дух, тот самый “дух войска”, о котором она впервые прочла в больнице же из удивительной книги “Война и мир”. И прильнувши лбом к ночному стеклу окна, она круто решила, что хотя лечение идёт всё хуже, но с этого дня, ни на кого не надеясь, она вылечит себя сама – одним решением жить и быть счастливой. И ещё – если она выздоровеет, она никогда не станет врачом – чтоб не быть самой такой же не видящей и не слышащей душу больного.
Она выздоровела к февралю. Конец февраля в Ташкенте – это невесомая прозрачная весна. Уже зеленели раскидистые аллеи русских колониальных кварталов и “круглый сквер” – лес среди города. Клара медленно шла по солнечным сторонам, счастливо жмурилась на мелькание людей, трамваев, магазинов – и всё пело в ней радостью уже нежданной, вторично пришедшей к ней жизни и стократ теперь ценимого, не беззаботного здоровья. Было ощущение, что это – день рождения и что новую жизнь надо очень-очень хорошо прожить» .
Этот эпизод был вычеркнут в рукописи после начала работы над «Раковым корпусом».
2 апреля 1958 г. А. С. лёг в онкологическое отделение Рязанской областной больницы, чтобы пройти курс лечения сарколизином. Это было новое средство, воздействующее не только на опухоль, но и на метастазы, «отыскивая» их по всему телу. Наиболее эффективно сарколизин боролся именно с семиномой. «Слежу за своим лечением сам, преоборов сопротивление начальника онко-отделения, – пишет А. С. из больницы Е. А. и Н. И. Зубовым (10 апреля 1958). – (Кстати, только здесь могу оценить, как высоко и добросовестно поставлено лечение в Ташкенте!)» . И продолжает в письме им же (3 мая 1958): «Онкоотделение областной больницы отличается тем, что не операционными больными пренебрегают по сравнению с операционными. В иные дни к ним вообще не подходят лечащие врачи. Зато практикантки из Мединститута сменяются с феерической быстротой (по 2 в день – и ни одна не возвращается вторично). Впрочем, меня это мало касалось: довольно быстро я установил, что в Рязани нет ни одного специалиста по лечению сарколизином. Но я добился и прочёл две инструкции, кроме того имел 2 письма из института Терапии Рака Академии Наук, откуда весьма любезно разъяснили всё, что меня интересовало. После этого в Рязани появился-таки один специалист по лечению сарколизином – это был я. Я взял лечение в свои руки, сам прописывал себе всё необходимое и осуществлял это либо через старшую сестру, либо через лечащего врача. Зав. отделением, заметив мою въедливость, уступил и предоставил всё течению вещей. После хорошо перенесённых трёх приёмов я на оставшиеся 4 выписал себя из больницы и продолжаю курс амбулаторно. Всё, что раньше называлось остатками моей опухоли в лимфоузлах, в настоящее время ни пальпированием, ни рентгеноскопией, ни pneumoperitoneum’ом обнаружению не поддаётся. Следует предположить поэтому, что опухоль рассосалась» .
Pneumoperitoneum (пневмоперитонеум) – от греч. pneuma (воздух) + лат. peritonaeum (брюшина) – заполнение газом брюшной полости. Газ, введённый в полость брюшины при рентгенологическом исследовании, создаёт на рентгенограмме светлый фон, облегчающий выявление спаек, опухолей и кист, а также их взаимосвязи с окружающими органами и тканями.
Трамвай тянул по мосту через речку. – Тот самый Салар, ровный шумок которого слышит Костоглотов, гуляя по аллеям парка (с. 134).
Шли удивительные кварталы: широченные тротуары, широченные бульвары. – От Мединститута в Старый город трамвай шёл через центр.
…он газетчиков уличных не видел с детства (вот когда последний раз: когда застрелился Маяковский и мальчишки бегали с экстренным выпуском). – В. В. Маяковский застрелился 14 апреля 1930 г. около 10.15 утра. Днём в газеты поступило распоряжение никаких самостоятельно добытых сведений о смерти Маяковского не печатать, ограничившись материалами, поступающими по каналам Российского телеграфного агентства. Одна ленинградская «Вечерняя Красная газета» успела выйти до этого распоряжения. О ней, видимо, и речь.
Что на каждом шагу в жизни его преследует цифра «пятьдесят восемь» – этому он ничуть не удивился. – Прежде всего, «пятьдесят восемь» – это номер статьи, по которой был осуждён Костоглотов. Рассказывая о Н. И. Зубове, с которым познакомился в ссылке, А. С. замечает: «Ему тогда шёл 58-й год (в созвучии с нашей знаменитой статьёй, где этот номер нас не преследовал»
Пользуйтесь фототелеграфом!» – Фототелеграф позволял передавать и воспроизводить на расстоянии тексты, чертежи, фотографии и т. п.
…рубашки штапельные. – Штапель – модная в середине прошлого века синтетическая ткань из химических волокон, разделённых на короткие (140–150 мм) отрезки – штапели. По внешнему виду, упругости и на ощупь похожа на ткань из натурального сырья. В 1955 г. в общем объёме мирового производства искусственных волокон штапельное волокно составляло 50 %.
…люди коченели в этапах-краснушках… – Этапы названы по товарным вагонам красного цвета, в которых перевозили заключённых.
…винторогий козёл. – Один из восьми видов горных козлов. Летом окраска рыжевато-песчаная или серовато-рыжая. Высота в холке 86–90 см. Высокие плоские рога, достигающие у взрослых самцов 70–90 см, закручены наподобие штопора – правый рог вправо, а левый влево.
…сипы белоголовые… – хищные птицы, размером превосходящие орлов. Гнездятся на скалах, изредка на деревьях, обычно образуют колонии. Окраска светло-бурая, маховые и рулевые перья чёрные, ожерелье и пух на голове и шее белые. Размах крыльев достигает 2,5 м. Широко раскинув крылья, часами парят в воздухе.
…по медвежьей мерке это была не камера, а бокс. – Бокс – очень тесная камера без окна, обычно на одного человека.
…мимо священного индийского зебу, золотого зайца агути… – Зебу – быки и коровы с мускульно-жировым горбом на загривке. Разводятся как тягловый и мясомолочный скот. В Индии окружены религиозным поклонением. Забивать их нельзя. И, когда они становятся бесполезными в хозяйстве, их просто отпускают, позволяя умереть естественной смертью.
Агути – зайцы с горбатой спиной и ярко-золотистой окраской. Родственники морских свинок и похожи на них внешне. Длина тела до 60 см. Уши короткие, хвост почти незаметен.
…«макака-резус»… – один из видов узконосых обезьян подсемейства мартышковых. Туловище в длину достигает 60 см. Хвост короче в два раза. Телосложение крепкое. На шее, груди и брюхе висят складки. Шерсть рыжевато-серая. Лицо, уши и кисти рук медно-красного цвета. У самки хвост опущен, у самца загнут дугой кверху. Легко ходят на двух ногах, плавают и ныряют. Непоседливы и резвы, постоянно гоняются друг за другом, кричат или щебечут. Питаются растениями, но едят и червей, и насекомых, а иногда и мелких позвоночных. Широко используются как лабораторные животные. На них проверяют безопасность многих новых лекарств. В Индии считаются священными животными.
…китайский аллигатор… – восточноазиатский крокодил. Распространён в низовьях реки Янцзы. Длина самцов в среднем 1,2–2,0 м. Самки мельче. Половину тела составляет хвост, который существенно помогает двигаться в воде, используется как лопата при строительстве гнёзд и служит складом жира на зиму. Поздней осенью аллигаторы впадают в спячку и просыпаются ранней весной. После зимовки подолгу лежат на солнцепёке, чтобы поднять температуру тела.
…мощный питон был неподвижен, и только острый маленький язычок его метался. – Питоны – неядовитые змеи размером от 0,5 до 10 м. Добычу ждут в засаде. Нападают мгновенно. Жертву душат и заглатывают полностью, переваривают до нескольких дней. Главный орган чувств – длинный раздвоенный на конце язык. Он высовывается через вырезку в верхней челюсти, несколько секунд трепещет в воздухе и втягивается внутрь, снабжая орган обоняния молекулами пахучих веществ. Язык служит также температурным датчиком.
…ядовитая эфа… – змея семейства гадюк. Длина 70–80 см. Окрас ка золотисто-песчаная, сероватая или буроватая. Сбоку – продольный светлый зигзаг. На голове – тоже светлый – крест. Почувствовав опасность, эфа начинает безостановочно извиваться, образуя два тесных полукружия и держа голову готовой к нападению посередине. Мелкая ребристая чешуя по бокам туловища при свёртывании змеи образует предупреждающий громкий шуршащий звук вроде шипения воды на раскалённой плите.
Один старый политкаторжанин, который был когда-то в туруханской ссылке, а в новое время встретился в лагере с Олегом, рассказывал ему, что не бархатно-чёрные, а именно жёлтые были глаза! – Упоминание туруханской ссылки подсказывает, что речь о Сталине.
…антилопа Нильгау… – самая крупная из азиатских антилоп. Высота в холке 1,2–1,5 м. Длина тела до 2 м, масса до 200 кг. Голова самки вытянута и сужена с боков. На шее – короткая грива. Ноги длинные, тонкие. Хвост, с кистью волос на конце, спускается до копыт. Окраска шерсти у самцов серо-голубая, у самок песочно-жёлтая, жёлто-коричневая или рыже-бурая. Рожки у самцов небольшие (длиной 20–25 см), острые, самки безрогие. Из антилоп только Нильгау, объедая листву, могут подниматься на задние ноги.
…он шёл по растянутым дорогам страны, шёл два раза по семь лет!.. – семь лет армии и семь лет лагеря.
…этот прекрасный изобильный миллионный город… – В Ташкенте, занимавшем по числу жителей первое место среди городов Средней Азии, в 1956 г. насчитывалось 778 тыс. жителей.